Explication de la sourate: Le Monothéisme pur

Allah Exalté Soit Il dit “Dis : “Il est Allah, Unique.” La cause de la révélation de cette sourate est liée au fait que les gens de Koreich ont demandé au Prophète (paix et salut soient sur lui) de décrire Allah. Dieu (le Majestueux) n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Alors Allah Le Très Haut a révélé “Dis : “Il est Allah, Unique.” Il y en a pas deux mais Il est unique. Les paroles du Très Haut “Dis : “Il est Allah, Unique.” signifie qu’Il n’a pas de semblable quand a Ses attributs, a Ses noms, a Ses œuvres, ni de similitude quand a Son trône et a Sa science. “Dis : “Il est Allah, Unique.” Oh Mohamed fait savoir aux gens qu’Allah est unique! Que signifie Allah? Celui qui digne d’être adoré. Comme un livre est inévitablement écrit au préalable; De même Allah veut dire Celui qui est adoré. Il est dit qu’”Allah” est le meilleur des Noms par le biais duquel celui qui invoque sera exaucé et duquel celui qui demande aura. Même si certains savants affirment et je pense que c’est ce qui est le plus correct que le meilleur nom d’Allah est “Le Vivant, Le Subsistant par Lui même”. Tu peux demander par ces noms la miséricorde, la guérison…car il est le nom d’Allah le (Très Haut) le plus sublime. Il nous est parvenue également par le biais de hadith que le Prophète (paix et salut soient sur lui) invoqué en disant “O Allah O Allah O Allah…Allah Allah Mon Seigneur je ne Lui associe rien…” Ce qui signifie en somme que ce nom a supériorité.

“2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.” C’est également un attribut d’Allah Le Très Haut. Le mot “Samad” signifie qu’Il n’a besoin ni de nourritures ni de boissons (le Majestueux). Il est dit également que “Samad” signifie qu’Il est celui qui accorde au serviteur ce dont il a besoin. Si tu venais a t’adresser aux rois de ce monde, il pourra si tu lui demande te prêter de l’argent, il pourra te fournir une demeure, une voiture…mais si tu lui demandais de te rendre la main qui ta été coupé…Il ne pourra pas! Si tu lui demandais de guérir ton fils malade, il ne pourra pas, si ce n’est te donner de quoi rendre visite a un médecin mais il n’a en aucun cas la capacité de guérir l’enfant malade! Si tu lui demandais de te rendre la vue, il en sera incapable. Donc lorsque nous disons “Allah Samad” cela signifie qu’Il est Celui qui accorde a Ses serviteurs ce dont ils ont besoin. A partir du moment ou nous croyons en Allah en tant que pourvoyeur de toute chose, qu’est ce qui nous est demandé? D’adorer Allah en mettant en pratique cet attribut. Si une personne croit en Allah Le Guérisseur, elle se doit de Lui demander la Guérison. De même si tu crois en Allah “Samad”, tu te doit de Lui soumettre tes requêtes, lorsque tu es malade, affamé, assoiffé, opprimé; afin qu’Allah réponde a celles-ci. Plus le serviteur soumet ses demandes a Allah et plus Allah (Le Très Haut) l’aime. Certainement nous avons un énorme problème, la plupart du temps nous soumettons nos supplications a Allah qu’en désespoir de cause. La personne dont l’enfant est malade va d’abord chercher un médecin puis seulement se rappel d’Allah, lève les mains et invoque Le Très Haut. La personne qui a besoin d’argent tu la voit souvent courir auprès d’emprunteurs. Demande plutôt a Allah Le Très Haut de t’accorde cette subsistance! Néanmoins il ne faut pas se contenter de ces invocations mais il faut faire les causes. Demande a Allah qui répond aux doléances de Son serviteur et pourquoi pas ensuite demande a autrui de l’aide!

“Ne demande pas aux fils d’Adam ta chose, Mais demande a Celui dont les portes ne se ferment pas,
Allah se met certes en colère lorsque tu ne L’invoque pas alors que le fils d’Adam se sauve dès que tu l’invoque.” Puis Allah Le Très Haut dit: “3. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.” C’est en premier lieu une réponse a ceux qui affirme qu’Allah a un enfant, appelé Issa (Jésus, Paix soit sur lui). Allah n’a pas besoin d’enfant. Et a ceux qui disent que Issa (Jésus) est le fils de Dieu, Pourquoi Allah c’est contenté que d’un enfant pourquoi pas en avoir dix… c’est une question a posée a ceux qui disent qu’Allah a un enfant. Allah le Très Haut dit 88. Et ils ont dit: «Le Tout Miséricordieux S’est attribué un enfant!»89. Vous avancez certes là une chose abominable! 90. Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent, 91. du fait qu’ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux,92. alors qu’il ne convient nullement au Tout Miséricordieux d’avoir un enfant!93. Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans exception], en serviteurs.94. Il les a certes dénombrés et bien comptés.95. Et au Jour de la Résurrection, chacun d’eux se rendra seul auprès de Lui. ( CORAN) C’est une réponse aux chrétiens mais aussi une réponse aux juifs qui disent que “‘Ouzairoun” est le fils d’Allah. Allah le Très Haut dit :”3. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus 4. Et nul n’est égal à Lui”. Que veut dire “Nul est égal”? Cela signifie qu’Il n’a pas de semblable, personne ne peut avoir la science d’Allah, ni Son pouvoir, ni Sa capacité de guérir; personne ne peut guérir le malade comme Allah le fait. La force d’Allah dans la vengeance pour Ses pieux serviteurs n’est accessible a personne. Les polythéistes lorsqu’ils adorés les divinités appelées “Latt et Uzza” sont tombés dans l’associationnisme non pour associer a Allah; mais uniquement pour se rapprocher d’Allah. Ce n’été pour eux que des intermédiaires pour accéder a Allah. Ils savaient que ces idoles ne leurs étaient d’aucune utilité. Et aujourd’hui encore, certains se rendent auprès des tombes pour se rapprocher d’Allah. Quelle est la différence entre eux et Abi Jahl qui se prosterné auprès de Latt ou de Uzza, lui demandant d’intercéder en sa faveur afin que Dieu le guérisse?! Quelle est la différence entre celui qui va vers une statut érigée sur terre et une personne qui s’adresse aux morts?! Ou encore ceux qui tournent autour des tombes. Aucune! Toutes ces personnes ont mis entre eux et Allah des intermédiaires. Allah (Le Majestueux, le Très Haut) a ouvert les portes de l’adoration et ne veut pas que l’on place entre Lui et nous des intermédiaires. Qui a besoin d’intermédiaires? Une personne qui reçoit beaucoup de monde et qui a besoin de secrétaires, parce qu’il ne peut assurer la réception de tous le monde, ou parce qu’il éprouve de l’orgueil et ne désire pas les rencontrer, ou par faiblesse. Allah exécute les souhaits de Ses serviteurs, se réjouit de leurs retour vers Lui, Il n’est pas perturbé par la quantité de demandes. Imaginez au cours du pèlerinage, deux millions de personnes sur le mont Arafa invoquent dans toutes les langues, en arabes, en anglais, en allemand, en bengali, en turque, d’autres invoques en langue berbères… Allah entend l’ensemble de leurs invocations malgré la différence de leurs langues et la diversités de leurs requêtes. Untel est malade et demande la guérison, Untel est endetté et demande la subsistance, Untel est éprouvé et demande l’élévation ce cette épreuve, Untel veut une épouse, Untel veut une maison, Untel est opprimé et demande a ce que cette injustice soit levée, Untel a un proche voyageur disparu et demande a Allah de le faire revenir au plus vite, Untel confie a Allah ce qu’il ne peut confier a personne. Il entend l’ensemble de leurs invocations malgré la différence de leurs langues, la diversité de leurs requêtes, et quelque soit le volume de leurs sons, en un seul instant. L’écoute d’une chose ne l’empêche pas d’écouter une autre, ni la demande d’une chose par rapport a une autre. Allah (Le Glorifié Le Très Haut) a dit “4. Et nul n’est égal à Lui”. Il n’y a pas d’intermédiaire! Lorsque nous nous rendons chez le juge et que tous le monde se met a parler en même temps, le juge réagit en ordonnant que chacun s’exprime chacun son tour, afin qu’il puisse comprendre. Allah Le Très Haut n’a pas besoin de cela. HADITH En connaissant les attributs d’Allah, la foi augmente.






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